传统正见

中共建政后，婚姻仪礼被「改造」的面目全非，而在中国古代，「婚礼者，礼之本也。」婚礼是礼仪的根基，是家风家教的起点，也是男女双方家庭建立新的姻亲关系、形成新的亲朋社会关系的起点。一起来看「天作之合」的真正含义。

一九四九年中共篡政之后，对于古代文化的扭曲、变异是系统的、长期的。中共用子虚乌有的情节，把「温良恭俭让」替换为「凶狠骄奢争」，让人们以为古人就是这样生活的。

中国素称礼仪之邦，礼，在中国文化中有著无可替代的作用，或者如果概略地说，礼就是中国古代的整体特征。在一九四九年中共篡政之后，对于古代文化的扭曲、变异是系统的、长期的。

从一九八零年代起，中国大陆的简化字体系走向了世界舞台，从此关于简化字和正体（繁体）字的争议变得更加突出。本文尝试就汉字变体、简化和简化字被制度化问题，做一些思考与整理，这关乎传统与现代、传统承袭与外来侵略的意识形态之争。

辛弃疾的《青玉案・元夕》，描绘了元宵夜的盛景与诗人内心的追寻，句句华美，意境深远，机富浪漫情怀。令人惊奇的是，整首词竟未直接描写所思之人的容貌，却能让千百年来的读者为之动容——因为其中蕴含的，远不止浪漫，还有诗人深沉的理智与清醒。

宋朝蔡京是与秦桧齐名的巨奸，他用刻石碑《元佑党籍碑》的方式打击异己树立威权，并下令全国各州县官府复刻此碑。此举引起了当时许多有良知人士的反对，包括一位名叫李仲宁的石匠。

月盈则亏，水满则溢。古人观察到这种自然现象，认为做人也必须谦虚才能持盈保泰，才能避免招来祸端。一起来看两个做到退一步海阔天空的谦让故事。

在《说文解字》中，对「忍」的注释是「能也」，而「能」在《说文解字》里归为「熊属」。「能兽坚中，故称贤能；而强壮，称能杰也。」熊是能者中最杰出者的象征。古人修忍的境界，值得我们借鉴。

清朝一个重义轻利的商人，冥冥之中得到上天的护佑。

您知道引领以色列人逃离埃及奴役的摩西，为甚么最后也没能进入迦南——神赐予的应许之地？他的故事带给我们甚么启示？

新西兰集会纪念「4.25」二十七周年市民声援