當「親情」被用來 逼迫人背棄原則與道德底線時 在中國傳統倫理中,親情的核心是「義」,所謂「人倫大義」是「愛之能勿勞乎?忠焉能勿誨乎?」(愛他就要為他付出,忠於他就要規勸他)。而當親情被用來逼人違背良知,比如背棄正信、背叛恩師,它就轉變成了「陷親於不義」
四﹒二五:「極高的動員效率 是如何達成的?」 「四二五」事件(1999年4月25日)是中國當代史上一個極具曝光度的事件。儘管時間已過去二十多年,許多人仍感到好奇: 在1999年那個互聯網尚未普及、移動通訊尚不發達的年代,上萬人在極短時間內從各地彙集到北京中心地帶,這種極高的動員效率是如何達成的?
反思是人類文明的共有機制 面對數以億計的善良人民遭受著超過四分之一世紀的人權迫害,當有人提出「解決了法輪功問題,中國才能好。支持法輪功人權,美國才能好」時,這並不是誇張的政治口號,而是觸及了現代文明的一個非常核心的邏輯……
四﹒二五:「天津事件是全部原因嗎?」 公開資料通常將天津《青少年科技博覽》雜誌刊登何祚庥的文章,以及隨後的天津警察抓人事件視為直接導火索。然而一直有質疑者認為,僅憑一篇文章和局部衝突,是否足以引發一個上萬人的上訪行動?