古代司法官員是如何對待犯人的

在道德普遍高尚、敬畏天地神靈的中國古代，官吏們多潔身自好、仁義善德，演繹的是「身在公門好修行」的傳統佳話。

【聽文章】由《說文解字》「平安」二字想到的

平安，是大家都希望擁有的，一般人常把「健康、平安」視為人生最基本、美好的追求，祝福他人時也經常用到。我們雖然把平安掛在嘴上，但是否真正得到平安？

聊聊狂者、獧者、鄉原與賢士之差

現在德行、積德、積善這些詞，漸漸開始回歸人們的視野。做好人難，不僅在於當今社會用「十毒俱全」都不足以形容，更在於現代人已經不再知道「好人」的標準是甚麼。「好人」與善德息息相關，不是紙片人或者標籤。今天我們來說說與德有關的幾種人物表現，立體看看傳統文化中與這個詞有關的一些人和事。

【聽文章】施政不善 飽受天譴

楊再思，初唐時人，曾在高宗、武周、中宗三朝任要職，任武則天和中宗兩朝宰相。史書載，楊再思雖位極人臣，掌朝政十餘年，死後竟落得在陰間飽受天譴的結果。這是怎麽回事呢？

【聽文章】以仁為本的東漢清官第五倫

東漢有位著名的清官，複姓「第五」，名倫。第五倫質樸正直，不置家產，堅持積德留給後人，深受皇帝欣賞和百姓愛戴。我們一起來認識這位清官和他極稀有的姓氏「第五」。

家風正 家族興 楊慎一門七進士

家風是一種無言的教育，家風則由家訓養成，不同的家風也會成就不同的人生。《三國演義》的開篇詞《臨江仙・滾滾長江東逝水》的作者、明代四川新都的楊慎（號升庵）家族共中了七名進士，在歷史上相當罕見，而這一家族輝煌的事業和功績，就是源於家訓和家風。

孔子的教育理念及現代的反思

當我們過於追求升學率、競爭力和所謂的個人成功時，是否遺忘了先人創辦教育的初衷——培養高尚的人格和心靈？

【聽文章】古人為甚麽說「天地之間人為大」？

在古人看來，上天給人規定的純正做人標準，都有哪些呢？古人為甚麽說「天地之間人為大」？讓我們從聖人的故事和言行，找回失卻的參考和借鑑。

【文史漫談】非禮勿視 非禮勿聽

人們常說「近朱者赤，近墨者黑」。環境的善惡對一個人道德禮義的好壞影響很大，親善則善，近惡則惡。健康美好的影視作品、書籍音樂，能讓一個人受到良好的薰陶，向美好的方面發展。所以孔子要說「非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。」

【聽文章】唐太史令謗佛法 墮入泥犁地獄

古語云：「善因善報，惡因惡報」，天理在制約一切，每個人都要為自己的言行負責。唐太史令傅弈毀佛像謗佛法，唐朝冀州人姜勝生撕毀佛經，還把佛像的右手打斷，結果如何，一起來看。