傳統正見

西方哲人柏拉圖說：「善行給我們自己力量，也激發別人行善。」人們的善心行善，對個人、社會與世界都是有助益的，並會形成一種善的循環。隋朝官員辛公義及宋朝官員陳堯佐，他們的善心對官場和民間都起了很好的作用，值得當今為官者仿效。

明代時江南常州府有兩個秀才，一個叫康友仁，一個叫丁國棟。兩人從幼同窗讀書，康友仁文才平平，丁國棟擅寫文章。二人同赴金陵參加秋試（科舉）。考卷完成後，康友仁自料不會上榜，丁國棟則以爲必中無疑。但後來中舉的卻不是丁國棟，一起來看期間都發生了甚麽。

《孝經》說，「孝悌之至，通於神明」，古今都有實證。在重視孝道的中國古代，不孝會受到甚麼懲罰呢？唐朝以後的元明清各朝，不孝罪的定義和處罰基本上都沿用了《唐律》。清朝一個武生與妻一起毆打母親被嚴懲，案件很快就轟動全國。一起來看看不孝究竟是多大的事。

古代不乏很多帝王、將相和名人能潔身自好拒絕色誘，包括唐朝名相狄仁傑、宋朝在位最久的皇帝宋仁宗。他們為什麼能夠做到呢？

宋代古籍記載：福建有一位讀書人，姓楊。他家裏很窮，可是他對自己父母非常孝順。一天，他家裏來了一位「回道人」能點石成金，給他一點金子改善生活，楊書生極力推辭，只求神仙贈詩，他也因此成就仙緣。一起來看看。

中國古人一直承襲著「天人合一」的宇宙觀，他們認為地震、日食、大旱等自然災害，都是上天意志的體現。古代對地震普遍的認識是「陰陽失衡」所致，與當權者的昏庸有直接關係，是上天對人類的一種警告。

無論是古代王朝或是現代組織，那些能輔弼君王或企業家而成事者，都遵循一個常理：遵守道德原則、擺正自己的位置、堅守自己的責任。東晉名相王導就是典範之一，《晉書》中評價他媲美管仲、孔明。

一個人若具備廉潔的品德，除了在官場能夠屹立不搖，也會贏得絕大多數的人尊重。明朝朱裳居高位，卻自號安貧子；春秋時代魯國人季文子，官拜國相，但妻子兒女沒人穿綢緞衣裳。他們的廉潔，除了天賦之外，很大程度都是來自於嚴正的家教。

大家熟悉的《了凡四訓》是明朝人袁黃寫給兒子的家訓。他的一生曾被一位占卜師推算得很準確，但後來在一位禪師的點撥下，他不願再和凡夫一樣過日子，決定改號為「了凡」，並從此改過遷善。最後他改變了自己的命運，正應驗了古語所云：「命由天定，運由己生。」

北宋時期有一位儒生，叫劉庭式，字德之，齊州人，齊州也就是今天山東一帶。他考取了進士以後，被派往密州做通判官，當時的大文豪蘇東坡正是這裡的刺史。蘇東坡很賞識、敬重劉庭式的人品。爲什麽呢？

曾經的暴走族找到人生之光